شيئاً ليس بالكثير ، كأنّه كَسَرَ له من ماله كِسرةً . ومنه حديث مالك بن أوس ، حين قال له عمر : « إنّه قد دَفَّتْ علينا دَافَّةٌ من قومِك ، وإنِّى أمرت لهم بِرَضْخ « 1 » » . ويقال تراضَخَ القَومُ : ترامَوْا ، كأنّ كلَّ واحدٍ منهم يريد رَضْخ صاحبِه . والرَّضْخ من الخَبَر : الذي تسمعه ولا تستيقِنُ منه « 2 » . ويقال فلانٌ يَرْتَضِخُ لُكْنةً ، إذا شابَ كلامَه بشىءٍ من كلام العجَمِ يسيرٍ . باب الراء والطاء وما يثلثهما رطع الراء والطاء والعين ليس بشىءٍ ، إلّا أنّ ابنَ دُريدٍ « 3 » ذكر أنَّهم يقولون : رَطَعها ، إذا نكحها . وليس ذلك بشىءٍ . رطل الراء والطاء واللام كالذي قبله ، إلّا أنَّهم يقولون للشئ يُكال به رِطْلٌ . ويقولون : غُلامٌ رِطلٌ : شابٌّ . ورطَّلَ شَعْرَه : كَسَّره وثَنَّاه . وليس [ هذا ] وما أَشبهه من مَحْض اللغة . رطم الراء والطاء والميم كلمةٌ تدلُّ على ارتباكٍ واحتباسٍ . يقولون : ارتطَمَ على الرّجُل أمْرُه ، إذا سُدَّتْ عليه مذاهبُه . ويقولون : ارتطَمَ في الوحل . ومن الباب تسميتُهم اللازِمَ للشّىء راطماً . والرَّطُوم : الأحمق ؛ وسمِّى بذلك لأنّه يرتَطِم في أمورِه . ومن الباب الرُّطام ، وهو احتباس نَجْو البعير . ويقولون رَطَمها إذا نَكَحها . وقد قُلْنا إنّ هذا وشِهْهَ ممّا لا يكونُ من مَحْض اللُّغة .

--> ( 1 ) في الأصل : « ان ضخ » ، صوابه من المجمل . ( 2 ) في الأصل : « عه » . ( 3 ) الجمهرة ( 2 : 368 ) .